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４月月初の展示会用に３月は帯を準備し続けました。問屋さんにむけての発表で、４月月初それそれの問屋さんで小売店様に向け発信されます。制作中の帯から１点。「CODA」：お気に入りのツェッペリンのアルバムタイトルでは 「最終楽章」と訳されていますが、本来は「楽章終結部」。イタリア語では「尾」という意味があり、インドの刺繍からインスピレーションを！ぐるぐるとフリーハンドで刺繍された線を織物表現で。拡大図をみてもらえばおわかりになりますか？芯の線の外側にチッチッチッと線が織り上げられています。これも別糸を用い、表現しています。ちょっとしたことが上がりに大きな影響を与えます。名古屋帯、経糸 に黒うるし調の金糸と絹糸との組合せ。ざっくりとした風合いに毘沙門亀甲のような地紋づめ。この地紋もインド裂からです。地紋が入るだけでまた印象がかわります。

3月初め、山形県米沢市赤崩にある山岸幸一さんの工房へ銀座もとじの泉二社長様のご案内で、お伺いさせて頂きました。銀座もとじのお客様をはじめ、お店の方々、問屋様と共に私の長男を連れ、寒染紅花を拝見させて頂きました。昨年7月に紅花を摘み、紅花餅を作り、それを用いて極寒の夜中、ご自分で養蚕された生繭で糸を紡ぎ、染められます。一日拝見させて頂きましたが、敬服いたしました。織を生む工程が、一年の中での歳時記のように重ねられていきます。最高の地を探し、桑を植えるところから始められる。染織にかかわる工程が、自己の中で完結するすごさを分業化の中で生きる西陣の織屋の私に痛烈に感じさせてくれました。織屋を継ぐ息子も何か感じ取ってくれたと信じます。またこの機会を頂戴いたしました山岸幸一先生と銀座もとじ社長様には御礼申し上げます。詳しい工程は私の稚拙な説明より、ぜひ銀座もとじ様のＨＰでご覧になってくださいませ。

http://www.motoji.co.jp/news/detail918.htm

卯月　２０１２　今月の帯は九寸名古屋帯　小花七宝です。初絹は２年前に織りましたが、文様の大きさと可愛らしさから、マイブームの甕覗と水浅葱の間のようなきれいな水色で新しく織り上げました。最近、良く思うことは染の名古屋帯のきれいな発色です。織物で発色のきれいな帯を創りたく、試みている色使いです。文様は料紙の二蔓唐花紋を地紋で表した上に料紙文様の小花を七宝に散らしたものです。右のきれいな浅紫のお色違いはクロワッサンプレミアム３月号で萩原輝美様が岡重さんの明るいイエローのお着物にあわせ、おあつらえいただいたものです。地紋の唐花をお着物のイエローを意識し、黄色みを帯びたうす色で織り上げ、柄の色使いにもお好みを伺い、工夫を凝らしております。

よく手土産に大徳寺のそばにある松屋藤兵衛で紫野松風を買うことがあります。松風は大徳寺納豆の入った味噌風味の焼き菓子ですが、当然、お客様へのお土産なのですが、運がよければ写真のような端を切ったものを集め販売されているときがあります。売り切れが多いので、今までは朝一番ならあるのかと思っていたのですが、よくよく考えてみるとその日の焼いた松風の耳を集めているので、当然、夕方の方があるのではと。。。

ここ数回、夕方に伺うと耳を集めたのがあり、顔がほころんでしまいました。

もっとも、これだけ買いに行くのは勇気がいって、いつもお土産と共にしかよう買いません。ぜひ、皆様も夕方に行ってみてはいかがですか？保証はございませんが、４年に一回のうるう年の２月２９日に免じてお許し下さい。

遅くなりましたが、その時に制作いたしましたVIDEOをHPにて公開しております

TOPページの｜Movie｜からお入り下さい。よろしくお願いいたします。

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先日、吉岡幸雄先生の工房を訪ねました。昨年春の御講演時に、東大寺のお水取りの造り花の為に紅花を染めるところを一度、拝見したいとお願いしておりました。念願叶い、実現することができました。工房へお伺いするのはこれが四回目、前回は2003年で9年前の事でした。国宝である法隆寺四騎獅子狩文錦の復元されておられた空引き機を見せてもらう為でした。完成時は巾１ｍ３９㎝、高さ２ｍ50㎝の壮大な大きさです。ジャガードを使わずに、機の上に人が乗り、経糸を引き上げ文様を操作する大変なものです。その時のもようは吉岡先生のHP　http://www.sachio-yoshioka.com/blog/2003/02/d02/ に掲載されています。東大寺の修二会（お水取り）に十一面観音像の仏前に供華として椿の造り花が用いられます。それには黒谷の「紅・くちなし・素」の三色に染められた楮の手漉き和紙を使います。和紙の出来も毎年、漉く人によってかわるそうです。およそ1日3㎏の紅花を用い、3枚の紅色の和紙が染め上がります。金1斤：紅花1斤といわれ、非常に高価であり、60枚の紅を染めるため、60㎏用いることになります。最初の写真は根來の手桶に活けられたかわいらしいお花です。次に草木染めの材料は薬として用いられており、正しく薬箱の棚です。真ん中に見えるのが材料となる紅花を乾燥させたもの。水につけ込み、最初に黄色い成分を洗い出し、藁灰の灰汁で揉み込んで赤色を抽出します。稲藁を焼くかまどです。揉み込んだ後、残って藁灰の灰汁は陶器の釉薬になるとのこと。陶芸家の方にリサイクルされるようです。アルカリ性にして抽出した赤色を米酢を入れ酸性にして木綿に染めます。これは一旦、紅を木綿に移し、定着させずに濃度を高めるためであり、その後、鳥梅で沈殿させます。これを羽二重の上に流し、残った紅の泥、これを艶紅（ひかりべに）といい、和紙に塗重ねて行きます。４回～５回繰り返すとのこと。和紙も水分を含むと弱くなるために一回一回、間をおいて重ねます。このような行程をへて、たらの木を芯とし

椿の造り花が揃えられるのですが、揃える日が明日２月２３日と聞いております。

先生の手元を離れ、東大寺に納められたのでしょう。一旦、納めてしまうと触ることは許されず、造る時にテンマござからこぼれおちた花は不浄のものとされ、おこぼれとして頂戴するそうです。縁あって頂戴した椿の造り花と光り輝く艶紅とくちなしと素の楮の和紙は私にとってかけがいのない宝物です。http://www.sachio-yoshioka.com/blog/2003/02/d03/ ご参考に。

亀末さんへ行った際に、ご主人から説明を受けました。ご主人が仕事を継いだ頃、作ったお菓子で「幼な木」と銘々されています。その当時の思い出が詰まった ものでしょう。白小豆のつぶあんのおやきのようなもので非常に上品な甘さです。使っている白あずきを頂きました。日頃、普通のあずきや暮れの大納言を見て いると「小さぁ」とびっくりしました。丹波の方で作って頂いているとのこと。こしあんでしたら大丈夫なのですが、つぶあんでは皮の残りが口に当たるようで は良くなく、材料の厳選が必要で１俵（３０㎏）ほどで作れるだけということでした。物創りは材料の出会いと吟味とかんじさせられたお菓子です。

昨年１１月末からインド：ニューデリー・アーメダバード・ジャイプールと三都市を１週間訪問してきました。父がインドへよく行き、色々な染織品を買い求めておりました。興味はあったのですが、さすがに５６歳のインドデビュー、不安な面が少々、しかしこれも何かの縁、次のチャンスは無いと旅立つこととなりました。染織の勉強はもちろんなのですが、事前に調べれば調べるほど、建築の面白さが目につきます。現代もさまざまな宗教が存在するインド、それぞれの宗派が残す建物にはものすごい祈りの強さを感じます。インドは漢字表記すると印度。「印」という言葉をこんなに強く意識したことはありませんでした。さまざまな思いを刻み込み印をつける。刻み込まれた建築はその思いを今も尚、人々に伝える。印を刻む思い、刻まれた物の強さ。物創りへの強い願いが時空を越え、伝わります。今回の旅で「印す」という強い念を、より強く自分の仕事にも込めて見たいと思います。